والسَّرْحَة : الأَتانُ ، أَدْرَكَتْ ولم تَحْمِلْ . و " السَّرْحَةُ : اسم " كَلْب " لهم . والسَّرْحة : " جَدّ عُمَرَ بنِ سَعيدِ المُحَدِّث " يَرْوِي عن الزُّهْرِيّ . " وأَما اسم الموضع فبالشّين والجيم ، وغَلِطَ الجَوْهريّ " فإِنه تَصحَّفَ عليه ؛ هكذا نبّهَ عليه ابنُ بَرِّيّ في حاشيته . ولكن في المَراصِد واللِّسَان أَن سرْحَةَ اسمُ مَوْضعٍ ، كما قاله الجوهريّ . والذي بالشين والجيم موضعٌ آخرُ ، " وكذلك في البيت الذي أَنشده " للبيدٍ : لِمَنْ طَلَلٌ تَضمَّنَهُ أُثَالُ ( 1 ) * فَسَرْحةُ فالمَرَانةُ فالخَيَال " والخَيَالُ بالخَاءِ واليَاءِ " على ما هو مَضبوطٌ في سائر نُسخ الصّحاح ، وفي باب اللاّم " أَيضاً ، تَصحيفٌ " . ولكنْ صَرّحَ شُرّاحُ دِيوانِ لَبيدٍ وفسَّروه بالوَجْهَيْن . قال الجوهَريّ في باب اللاّم : الخَيَالُ : أَرْضٌ لبني تَغْلب قال شيخنا : وهو مُوَافِقٌ في ذلك لما ذكره أَبو عُبيدٍ البكْرِيّ في معجمه ( 2 ) والمراصد ، وغيره ، " وإِنما هو بالحاءِ المهملة والباءِ " الموحّدة " لِحبَال الرَّمْل " ، كذا صوَّبه بعضُ المحقّقين . ووجدتهُ هكذا في هامش الصّحاح بخطٍّ يُعتمد عليه . ووجدْت أَيضاً فيه أَن الخَيَالَ بالخَاءِ المعجمة والتّحتيةِ أَرضٌ لبني تَميم ( 3 ) . " وقولُه : السَّرْحةُ يقال له " - نصّ عبارته : الوَاحِدَة سَرْحَةٌ ، يقال : هي - " الآءُ " ، على وَزْنِ العَاعِ ، " غَلَطٌ أَيضاً ، وليس السَّرْحَةُ الآءَ " يُشبِه الزَّيتونَ . والسِّرْحان ، بالكسر - فِعْلانُ من سَرَحَ يَسْرَح - : " الذِّئْبُ " . قال سيبويه : النُّون زائدةٌ " كالسِّرْحال " ، عند يَعْقُوب ، وأَنشد : تَرَي رَذَايَا الكُومِ فَوْقَ الخَالِ * عِيداً لكُلِّ شَيْهَمٍ طِمْلالِ والأَعْوَرِ العَيْنِ مع السِّرْحَالِ . والأُنثَى بالهَاءِ ، والجمع كالجمع ، وقد تُجْمَع هذه بالأَلفِ والتّاءِ ؛ قاله الكسائيّ . السِّرْحَانُ والسِّيد " : الأَسد " ، بلُغة هُذَيْلٍ . قال أَبو المُثَلَّم يَرْثِي صَخْر الغَيّ : هَبّاطُ أَوْدِيَةٍ حَمّالُ أَلْوِيَةٍ * شَهّادُ أَنْدِيةٍ سِرْحَانُ فِتْيان وسِرْحَان " كَلْبٌ ، و " اسم " فَرَس عُمَارةَ بنِ حَرْب البُحْتُريّ " الطّائيّ ، اسم " فَرَس مُحْرِزِ بنِ نَضْلَةَ " الكِنَانِيّ . السِّرْحَان " من الحَوْضِ : وَسَطُه ، ج سَرَاحٍ كثَمَانٍ " قال شيخُنَا : أَي فيُعْرَب مَنقوصاً كأَنهم حَذَفوا آخرَه . انتهَى ، وسَراحِي ، كما يقال : ثَعَالِبُ وثَعالِي ، " وسِرَاحٌ " وسِرْحَانٌ " كضِباعٍ " وضِبْعَانٍ ( 4 ) قال الأَزهريّ : ولا أَعرِف لهما نَظيراً ، " وسَراحِينُ " ، وهو الجارِي على الأَصل الّذي حكاه سيبويه . وأَنشد أَبو الهَيْثَم لطُفَيل : وخيلٍ كأَمْثالِ السِّرَاحِ مَصونةٍ * ذَخَائِرَ ما أَبْقَى الغُرَابُ ومُذْهَبُ " وذَنَبُ السِّرْحَانِ " الوَارِد في الحَدِيث : هو " الفَجْرُ الكاذِبُ " ، أَي الأَوّلُ ، والمراد بالسِّرْحَان هنا الذِّئْب ، ويقال : الأَسد . وذو السَّرْح ( 5 ) : وادٍ بين الحَرَمَيْن " ، زادهما الله شرفاً ، سُمِّي بشجرِ السَّرْحِ هُناك ، قُرْبَ بَدْرٍ ، ووادٍ آخرُ نَجْديّ . وسَرِحَ ، كفرِحَ : خَرَجَ في أُمُورِه سَهْلاً " ، ومنه حديث الحَسن : " يا لها نِعْمَةً - يعنِي الشَّرْبةَ [ من ] ( 6 ) الماءِ - تُشْرَب لَذّةً ، وتَخْرُج سُرُحاً " ، أَي سَهْلاً سَريعاً . " ومُسَرَّحٌ ، كمُحَمَّد : عَلَمٌ " . وبنو مُسَرِّحٍ ، كمُحَدِّث : بَطْنٌ " . " وسَوْدَةُ بنتُ مِسْرَحٍ ، كمِنْبَرٍ ، صَحَابِيَّةٌ " حَضَرتْ وِلادَةَ الحَسَنِ بنِ عليّ ، أَورده المِزِّيّ في ترجمته ، وقيّد أَباها ابنُ ماكُولا ، " أَو هو " مِشْرَحٌ ، " بالشِّين " المعجمة .

--> ( 1 ) البيت في اللسان والصحاح ومعجم البلدان وفيه : سرحة مخلاف باليمن وهو أحد مراسي البحر هناك ، وهو موضع بعينه . وفيه أيضا : السرحة : باليمامة موضع بعينه ، عن الحفصي وأنشد : أيا سرحة الركبان ظلك بارد * وماؤك عذب لا يحل لشاربه . ( 2 ) لم يرد في معجم ما استعجم . ( 3 ) في معجم البلدان الخيال : بلفظ الخيال الشخص والطيف : أرض لبني تغلب . وذكر بيت لبيد المتقدم . ( 4 ) عبارة الأزهري : فأما السراح في جمع السرحان فهو مسموع من العرب وليس بقياس . وقد جاء في شعر الكاهلي : وقيس على ضبعان وضباع . ( 5 ) قيدت في معجم البلدان بفتح أوله وسكون ثانيه ، واد بين مكة والمدينة قرب ملل . وواد بأرض نجد ، وموضع بالشام عند بصرى . ( 6 ) زيادة عن النهاية واللسان .